人生有三見：見天地，見眾生，見自己。天地是規(guī)律，陰晴圓缺，生老病死；眾生是人性，妖魔鬼怪，名利權(quán)情；自己是欲望，七情六欲，貪嗔執(zhí)念。
“見天地”是指人們通過觀察自然界和宇宙的宏大，認(rèn)識到自己的渺小和有限。這種認(rèn)識促使人們產(chǎn)生敬畏之心，從而保持謙卑的態(tài)度。在中國古代哲學(xué)中，道家強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，儒家提倡“天人合一”，都體現(xiàn)了對天地的敬畏。西方哲學(xué)家康德也曾說：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律?！?/span>
這種對天地的敬畏，讓人們在面對自然和宇宙時(shí)，能夠保持謙卑，認(rèn)識到自己的局限性，從而更加尊重自然、尊重他人，以及更加開放地學(xué)習(xí)和成長。
“見眾生”涉及對人性的深刻理解和同情。通過觀察和體驗(yàn)他人的生活和苦難，人們培養(yǎng)出同情心和憐憫之情，從而變得更加寬容和理解。佛教中的“慈悲為懷”，基督教中的“愛人如己”都強(qiáng)調(diào)了對眾生的同情和寬容。正如孟子所說：“惻隱之心，人皆有之。”在現(xiàn)代社會，這種同情心和寬容能夠幫助我們減少沖突和誤解，促進(jìn)人與人之間的和諧相處。通過理解和同情他人，我們能夠超越自我中心的局限，發(fā)展出更加寬廣的人際關(guān)系和社會聯(lián)系。“見自己”是指通過深入地認(rèn)識和理解自己，明確自己的人生方向和價(jià)值追求，從而變得豁達(dá)和超然。佛教講“明心見性”，就是指明白自己的內(nèi)心，看見自己的本性，即可成佛。
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾說：“認(rèn)識你自己?！边@句話強(qiáng)調(diào)了自我認(rèn)知的重要性。
通過學(xué)習(xí)與修行，自我反思，認(rèn)識到自己的感情、夢想和局限，懺悔自己的過錯(cuò)，從而更加清晰地知道自己想要什么，以及如何實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。這種自我認(rèn)知讓人們能夠放下不必要的執(zhí)念和負(fù)擔(dān)，以一種更加豁達(dá)和平和的態(tài)度去面對生活中的起伏和挑戰(zhàn)。
人生這三個(gè)階段的領(lǐng)悟是相互關(guān)聯(lián)的，共同構(gòu)成了一個(gè)人成熟的人生觀。在旅途中，我們探尋天地的廣闊，感悟眾生的百態(tài)，最終遇見真實(shí)的自己。這不僅是一場心的修行，也是靈魂的升華。通過這三個(gè)階段的體驗(yàn)和領(lǐng)悟，我們學(xué)會了謙卑、寬容與豁達(dá)，不斷成長，不斷超越，最終找到那個(gè)最真實(shí)、最平和的自己。
